Juges-toi avant de te faire juger





Juges-toi avant de te faire juger
'Usâma ibn Zayd (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: J'ai entendu le Prophète (pbAsl) dire: Le Jour du Jugement Dernier, certains hommes seront jetés dans l'Enfer, leurs entrailles sortiront de leur poitrine et on le mettra au moulin à moudre, comme un âne à son moulin. Les gens de l'Enfer s'assembleront autour de lui et lui demanderont: ''Hé! un tel, n'est-ce pas toi qui ordonnait le bien et défendait le mal?'' Il répondra: ''J'ordonnais le bien, oui, mais je ne le faisais point; je défendais le mal et le pratiquais moi-même''. (Boukhari & Muslim)
LA PRIÈRE
1 : Suis-je sincère avec Allah. dans mes adorations?
2 : Est-ce que je m'acquitte de toutes mes prières à l'heure ?
3 : Est-ce que je répète l'adhan avec le muezzin et dis mes invocations après chaque adhan ?
4 : Est-ce que je préserve mes prières en groupe?
5 : Suis-je le plus souvent possible au premier rang dans la prière ?
6 : Est-ce que je fais la prière avec concentration et dévotion ?
7 : Est-ce que j'allonge mes prosternations en insistant sur les invocations dans cette position?
8 : Est-ce que j'augmente mes prières surrérogatoires ?
9 : Est-ce que j'utilise les autres prières (telles la prière de consultation, la prière du besoin...etc )?
10 : Est-ce que je me réveille dans le dernier tiers de la nuit pour prier?
11 : Est-ce que je m'acquitte de la prière du Vendredi et me présente tôt à la mosquée?
12 : Est-ce que je fais toutes les sunna du jour du Vendredi?


LA MOSQUÉE
1 : Est-ce que je vais à la mosquée en dehors des heures de travail ?
2 : Est-ce que je me comporte dans la mosquée suivant les règles prescrites (adab el masgid)?
Les plus importantes règles du comportement dans la mosquée:
A) ne pas élever la voix (même si on lit le coran ou on invoque Dieu) sans pour autant déranger les autres.
B) il n'est pas permis de parler du commerce.
C) il ne faut pas demander ce qu'on a perdu à l'extérieur de la mosquée.
D) je ne rentre pas à la mosquée avec une odeur nauséabonde sur mes affaires.
E) je ne me fais pas accompagner par des enfants qui perturbent les fidèles dans la prière.
F) je dois me diriger vers la quiblaa et je ne dois pas lui tourner le dos.
G) je ne dois pas croiser mes bras (rester sans rien faire)
3) est-ce que je participe à la construction de la mosquée financièrement ou par d'autres moyens?
4) est-ce que je participe au nettoyage de la mosquée


LE JEUNE
1) Est-ce que je pratique les jeûnes surrérogatoires?


LE CORAN
1) Est-ce que je lis une partie détenninée (par exemple 2 hizb pour le terminer tous les mois) du Coran chaque jour?
2) Est-ce que j'adopte le comportement adéquat avec le Coran ?
A) les ablutions
B) se diriger vers la quiblaa
C) une bonne lecture
D) concentration et la pratique
3) Est-ce que je dispose d'un programme d'apprentissage du Coran ?
4) Est-ce que je révise ce que j'ai appris afin de ne pas l'oublier ?
5) Est-ce que je lis ces sourates: (La Vache, La Famille de Imran, Le verset du Trône, La Grotte, Ya Sin. La Royauté.)?

LE SOUVENIR D'ALLAH
1) Est-ce que je me rappelle d'Allah souvent ? (A la maison, au travail, en voyage, dans la rue, à la mosquée...)
2) Est-ce que j'utilise les invocations connues ?



L'EDUCATION SPIRITUELLE
1) Est-ce que je me repenti vers Allah souvent ?
2) Est-ce que je connais les conditions nécessaires pour que le repentir soit agréé ?
A) L'arrêt du pêché
B) le non- retour vers le péché
C) le regret du péché réalisé
3) Est-ce que je ressent la crainte de Dieu ?
4) Est-ce que j'espère la miséricorde de Dieu et j'espère le Paradis ?
5) Est- ce que j'ai rempli mon coeur d'amour de Dieu ?
6) Est-ce que j'ai la volonté de m'écarter de tous les actes de désobéissance ?
7) Est-ce que je ressent la gravité des petits péchés ?
Est-ce que je pleure de crainte de Dieu en particulier dans la prière et dans la lecture du coran ?
9) Est-ce que je multiplie les bonnes actions afin qu'elles effacent les mauvaises?
10) Est-ce que je me rappelle l'autre monde et la mort souvent et qu'un jour je rentrerai dans ma tombe obscure?
11) Est -ce que je sais que la foi est bâtie sur la pudeur et suis-je suffisamment pudique vis-à-vis d'Allah afin que je ne lui désobéisse pas ?
12) Est-ce que je crains les hommes ou Dieu afin que je fasse ce que Dieu m'ordonne même si les hommes sont contre ?
13) Est-ce que je patiente avec tous les maux qui m'arrive ?
14) Est-ce que je me plains de ma situation auprès du créateur ou des créatures ?

LA VIE FAMILIALE
1) Est-ce que je respecte mes parents ?
2) Est-ce que je leur obéi en dehors de la désobéissance à Dieu ?
3) Est-ce que je leur fais du bien et je les aide lorsqu'ils sont touchés par des problèmes ?
4) Est-ce que je préserve les liens de parenté en allant visiter ma grande famille même s'ils ont coupé les relations avec moi ?
5) Est-ce que je donne à mon époux(se) ses droits ?
6) Est-ce que j'arrive a régler les problèmes de couple avec sagesse et le bon comportement ?
7) Est-ce que je donne tous les droits à mes enfants ?
Est-ce que je corrige leurs erreurs et suis attentif à leur Comportement tout le temps?
9) Est-ce que je base l'éducation de mes enfants sur les règles des relations d'amour parental ?
10) Est-ce que je sais me comporter ,lorsque je mange et je donne envie à ma famille de faire de même?
Le comportement qu'on doit avoir lorsqu'on mange:
A) Je dois invoquer Allah avant de manger.
B) Je dois manger de la main droite
C) Je dois manger devant moi
D) Je dois faire des petites bouchées et bien les mâcher
E) J'essaie de mener une discussion même courte
F) Je dois éviter d'exagérer les quantités de ce que je mange
G) Je dois invoquer Allah avant et après avoir manger
11) Est-ce que je suis hospitalier envers l'invité ?
12) Est-ce que je sais comment je dois m'habiller?

La façon de s'habiller :
A) il est déconseillé de porter des habits fins .
B) il est interdit pour l'homme de porter des habits en soie et de l'or
C) il ne faut pas que l'un des deux sexes ressemble à l'autre
D) Je ne dois pas m 'habiller par orgueil
E) Je dois commencer par la main droite lorsque je m 'habille et que je me chausse ?
F) Je dois commencer par la gauche lorsque je me déshabille et aue je me déchausse ?

BON COMPORTEMENT ET ÉDUCATION
1) Est-ce que mes relations avec les autres se basent sur la douceur et la bonté ou suis-je désagréable avec eux ?
2) Est-ce que je me présente devant les autres avec un visage accueillant ou repoussant ?
3) Est-ce que je sais que le sourire pour mes frères est une sadakha (bonne oeuvre)?
4) Est-ce que je salue souvent les autres et je répond à leur salut ?
5) Est-ce que je serre la main à mes frères ?
6) Est-ce que je choisis les Plus beaux mots avec les autres ?
7) Est-ce que je suis pointilleux sur la vérité dans les moindre détails ?
Est-ce que je sais que le mensonge ne vit pas avec la foi mais il la détruit ?
9) Est-ce que je sais que le mensonge même en plaisantant est interdit ?
10) Est-ce que ma relation avec mes frères est basée sur l'amour pour Dieu et non pas pour un intérêt terrestre ?
11) Est-ce que j'aime pour les autres ce que j'aime pour moi-même ?
12) Est-ce que je déteste pour les autres ce que je déteste pour moi-même?
13) Est-ce que je défend l'honneur de mon frère lorsqu'il est touché dans son honneur ?
14) Est-ce que je cache les défauts de mon frère et ne les découvre pas devant les gens même par bonne intention?
15) Est-ce que je maîtrise ma colère même si on m'y pousse ?
16) Est-ce que je sais comment éliminer ma colère ?
A) Si je suis debout je m'assoie
B) Si je suis assis je m'allonge
C) je peux aussi faire mes ablutions afin d'éteindre la colère car elle est de Satan
17) Est-ce que j'accepte les excuses de mon frère lorsqu'il est en retard ou absent ou n'a pas réalisé ce que je lui est demandé ?

18 Est-ce que je sais que rire beaucoup tue le coeur ? (Le musulman pieux se contente du sourire en suivant l'exemple du prophète) 19)
19)Est-ce que je suis modeste avec tous les musulmans quelque soit leurs positions sociales ?
20) Est-ce que je crée la joie chez mon frère surtout lorsque je ressent en lui la tristesse ?
21) Est-ce que je préserve le dépôt des gens même s'il est minime ?
22) Est-ce que je préserve leurs secrets et ne les divulgue pas chez les gens ?
23) Est-ce que je fais attention à mes promesses?
24) Est-ce que j'évite de faire peur à mes frères même par plaisanterie ?
25) Est-ce que je me suis purifié de la jalousie et ne jalouse pas les autres pour les bienfaits que Dieu leurs a accordés ?
26) Est.ce que j'évite les mauvaises paroles et les insultes ?
27) Est-ce que j'évite de maudire les musulmans dans toutes les circonstances?
2 Est-ce que j'évite de maudire le climat, les animaux, et les objets ?
29) Est-ce que j'évite de me moquer de mon frère même pour plaisanter ?
30) Est-ce que je sais qu'éviter ou couper les relations avec mon frère est interdit ?( Je ne peux pas me couper de lui plus de 3 jours )
31) Est-ce que j'évite la médisance et la calomnie dans toutes mes paroles ?
32) Est-ce que j'évite d'espionner les gens en écoutant leurs sujets personnels ?
33) Est-ce que je sais que le silence est une qualité (Que celui qui croit en Dieu et au jour dernier dise du bien ou se taise... ( hadith ))
34) Est-ce que j'évite de tenir des propos vains ?
35) Est-ce que je sais comment me comporter en assemblée ?

a) Choisir les assemblées des gens du bien qui aiment Dieu
b ) Saluer les gens de l'assemblée
c) Je m'assoie là où il y a de la place sans gêner mes frères
d ) Je ne fais pas lever quelqu'un pour rn 'asseoir à sa place
e ) Je ne m'assoie pas entre deux frères sauf avec leur autorisation
f) Je ne prends pas la place que quelqu'un a quittée en y laissant un signe de présence
g) je ne m'assoie pas au milieu de I'assemblée
h) je reste assis avec tranquillité et je n'enlace pas mes doigts et je ne joue pas avec ma barbe, mes habits ou autres
i) je dois éviter d'éternuer avec du bruit ni tousser de façon à gêner les autres ou bailler de façon exagérée
j) je dois mesurer mes paroles pour qu'elles soient légères pour les gens.
k) je dois éviter de contredire les gens.
I) je dois éviter les plaisanteries.
m) je ne dois pas parler de mes idées avec ostentation.
n) je ne dois ni couper la parole d'autrui ni lui demander de répéter ce qu'il a dit sauf si l'idée n'est pas claire.
o) Si je vois dans une assemblée un mal et que je ne peux pas l'interdire, je dois la quitter.

36) Est-ce que je baisse mon regard dans tous les lieux en évitant de regarder le mal même s'il est sur une image?
37) Est-ce que j'évite de me rencontrer avec une femme étrangère (autre que la soeur et la nièce) même si c'est pour lui apprendre la religion?
3 Quelle doit-être mon comportement dans la rue?
a) je baisse mon regard.
b) je ne commets pas d'injustice envers les autres.
c) je réponds au salut.
d) j'ordonne le bien.
e) j'interdit le mal.
f) je dois montrer le chemin aux gens perdus.
g) je dois aider toute personne en difficulté.
h) je dois céder ma place il toute personne dgée dans le bus ou autre.

LES PRINCIPAUX DEVOIRS SOCIAUX.
1) Est-ce que je respecte mes voisins et leurs suis serviable, même s'ils ne sont pas musulmans?
2) Est-ce que je réponds à l'invitation de mon frère?
3) Est-ce je demande la permission d'entrée avant d'ouvrir sa porte ?
4) Est-ce je sais que je ne dois pas toucher quoi gue ce soit sans demander la permission, même si c'est des livres et je ne dois pas être curieux?
5) Est- ce que je sais que je ne dois pas mépriser la nourriture qu'on m'offre?
6) Est-ce que je sert mon frère avec tout ce que je peux ?
7) Est-ce que je donne souvent des charités suffisantes aux pauvres, leurs faire du bien, les consoler et les réconforter?
Est-ce que je porte aide aux orphelins et aux veuves ?
9) Est-ce que je rends visite aux malades ?


LES REVENUS LICITES
1) Est-ce que mon travail me permet de vivre indépendant des autres ?
2) Est-ce que j'évite d'avoir recours à l'aide de ma famille même si elle est riche ?
3) Est-ce que j'évite, dans mon travail, toute chose "douteuse" qui peut m'emmener vers l'illicite ?
4) Est-ce que je vais â mon travail de bonne heure ?
5) Est-ce que j'évite toute tricherie, tromperie au travail ?
6) Est-ce que je fais correctement mon travail ?
7) Est-ce que je ne cache pas les défauts existants dans les produits que je vends ?
Est-ce que je prête attention dans l'achat de ma nourriture afin d'éviter les choses illicites ?
9) Est-ce que je me comporte correctement sur les lieux de mon travail ?
10) Est-ce que j'invoque Allah au travail pour éloigner les turpitudes du Diable ?

APPRENTISSAGE ET ENSEIGNEMENT .
1) Suis-je convaincu que l'apprentissage de ma religion est une obligation ?
2) Est-ce que j'apprends ma religion à des fins matérialistes ?
3) Est-ce que j'apprends ma religion pour contredire avec orgueil les savants afin de rabaisser leur personnalité et acquérir une notoriété?
4) Est-ce que je suis humble et attentif dans les cercles d'études?
5) Est-ce que je tire mon enseignement des sa vants ou des livres?
Remarque: Le livre est un bon moyen d'apprentissage, mais il faut vérifier ce que je lis auprès des savants et cela sans les contrarier?
6) Est-ce que dans mon apprentissage j'évite toute polémique?
7) Est-ce que j'évite le surplus de questions en me suffisant du principal?
Est-ce que j'utilise ma raison pour comprendre la religion ou est-ce-qu'elle est mon seul recours jusqu'a ce que je n'utilise qu'elle en oubliant qu'elle n'est qu'un moyen ?
9) Est-ce que je respecte les écoles juridiques et leurs imams ainsi que la divergence entre elles, sans que je n'impose mon choix d'avis aux autres ?
(La divergence juridique en Islam est basée sur la diversité pas sur l'opposition, elle est une nécessité due aux changements des époques et des situations socio-économiques et culturelles de chaque peuple et ce afin que la sharia répond aux nouveaux besoins de l'homme)
10) Est-ce que ma science est suivie par les actions et les actes ou reste-t-elle dans le domaine de la pensée uniquement ?
11) Est ce que ma science est gardée pour moi ou sert-elle aux autres afin qu'ils en profitent?
(Garder la science pour soi même est dêtesté par Dieu et mérite l'enfer)


LA DAWA POUR ALLAH
1) Est-ce que je sais qu'inviter les gens à l'Islam en général et en particulier est une obligation ?
2) Est-ce que j'utilise les plus belles paroles dans mes conversations avec les non-musulmans, afin qu'ils aient une belle et vraie vision de l'Islam ?
3) Est-ce que je suis un bel exemple pour les autres en faisant refléter mes paroles par mes actes?
4) Est-ce que j'utilise l'exhortation éloquente qui a un impact sur les esprits et les coeurs?
5) Est-ce que j'insiste sur la réalité quotidienne du vécu afin d'appuyer mes explications sur l'Islam?
6) Est-ce que lorsque je prêche quelqu'un j'évite de dévoiler ses défauts?
7) Est-ce que je le conseille souvent et individuellement?
Est-ce que je le visite afin de me mettre au courant de ses problèmes et pour lui apporter des solutions ?
9) Est-ce que j'insiste sur la réconciliation entre les gens, et attire leur attention sur les points faibles de leur vie avec souplesse en leurs montrant comment les surpasser?
10) Est-ce que je sais qu'il est interdit de juger les gens en les accusant ou en les excommuniant à partir d'éléments douteux?
(Dieu ne nous a pas créer juges des hommes à sa place, mais pour les inviter à la religion de vérité.Celui qui abandonne la da'wa pour se contenter d'excommunier lès gens est un fainéant immoral et son jugement sera terrible le jour dernier)

DEUX ÉLÉMENTS IMPORTANTS
1) Est-ce que je mène une action sans être pressé?
2) Est-ce que je connais l'importance du temps afin de faire de chaque minute une minute utile dans ma vie ici bas et dans l'Au delà ?

qu'ALLAH swt nous guide vers Lui



fasHiOn-MUSLIMA


# Gepost op zondag 16 november 2008, 10u50

La FEmmE en isLam

non l'islam ne nous rabaisse pas,

non nous ne sommes pa soumises aux hommes,

non l'islam ne nous neglige pas;

non on ne m'a pas forcé a pratiquer

non nous ne sommes pas des objets;

non on ne m'a pas forcé a porter le voile;

non l'islam ne m'a pas renfermé sur moi meme;

non l'islam n'a pas fait de moi une femme méprisante et egoiste....

L'islam m'a ouvert les portes
*de la pudeur,
*de la douceur,
*du respect de soi meme et d'autrui
*de la patience
*de la perseverance
*du courage...



l'islam m'a eduqué et m'a rappeler que l'important été la satisfaction ne mon Seigneur et non celle des gens...
l'islam m'a rappeler qu'il m'elever et me rendait belle aux yeux de mon créateur...



ALORS STOPPEZ TOUS VOS PREJUGES SUR L'IslAM ET LA FEMME , CAR IL NE NOUS ATTEIGNENT PAS ET NOUS RENFORCE CAR AU FOND DE NOUS NOUS ESSAYONS DE PRESERVER CE TRESOR QUI MENE VERS UN AMOUR SINCERE POUR ALLAH!!!

# Gepost op zondag 16 november 2008, 10u48

♥♥♥♥♥♥♥♥FoI en ALLAH ZAWjAL♥♥♥♥♥♥♥♥

BISMILAHRRAMANOURAHIM


Il n'est de dieu que Dieu et Mouhammad est Son messager

Dieu existe et n'a pas de ressemblance avec les choses qui existent.
Dieu est le Créateur de toute chose.
Il n'a pas de ressemblance avec Ses créatures.
Dieu existe sans comment, sans endroit et sans direction. Le comment, c'est tout ce qui fait partie des attributs des créatures, comme la position assise, l'établissement, l'installation, la proximité et ce qui est de cet ordre.
Dieu est exempt du comment.

Dieu est le Créateur des corps, Il n'est pas un corps.

Dieu est le Créateur des hommes, Il n'est pas un homme.

Dieu est le Créateur des anges, Il n'est pas un ange.

Dieu est le Créateur de la lumière et de l'obscurité, Il n'est pas une lumière ni une obscurité.

Dieu est le Créateur des âmes, il n'est pas une âme.

Dieu est le Créateur de tous les endroits. Dieu est le Créateur des cieux et de la terre.

Dieu n'a pas besoin de Ses créatures. Dieu existe sans endroit.

Dieu est le Créateur des directions. Il est le Créateur du haut, du bas, de la droite, de la gauche, de devant et du derrière. Dieu n'a pas besoin de Ses créatures. Dieu existe sans direction. On ne demande pas "Où est Dieu" et on ne dit pas qu'Il est partout. Il est sans endroit.

Dieu est le Créateur du temps. Il est indépendant du temps. Il ne change pas.

Allah ta^ala dit dans le Qour'an [sourat Ach-Choura / 'ayah 11] ce qui signifie : « Rien n'est tel que Lui ». Cette 'ayah est la plus explicite des 'ayah du Livre de Allah au sujet de la totale exemption de Allah de toute ressemblance avec les créatures. Le sens de ce verset est donc extrêmement large. On en tire que Allah est exempt d'avoir une taille, d'être localisé dans une des directions ou dans toutes les directions. Dieu est exempt des attributs des corps tels que le mouvement, l'immobilité, le changement, l'évolution d'un état à un autre ou ce qui est de cet ordre.

Ainsi Allah est exempt d'être au-dessus du Trône ou en dessous, ou bien à droite ou à gauche. Le trône est la plus immense des créatures de par la taille, il constitue le toit du paradis. Le paradis est au-dessus des sept cieux, il en est séparé. Or comme l'a dit le calife bien guidé, l'Imam ^Aliyy : « Certes, Allah a créé le Trône comme manifestation de Sa toute-puissance et ne se l'est pas pris comme endroit pour Lui-même ».

L'Imam Abou Hanifah n'a-t-il pas dit : « Il est impossible que le Créateur ait une ressemblance avec Sa créature ». Nous, êtres humains, nous sommes dans un endroit, nous avons des organes, nous sommes limités. Dieu n'a pas de ressemblance avec Ses créatures de quelque manière que ce soit. Dieu est exempt de la forme, de l'image, de l'endroit, des directions, des membres, des limites, de la taille et du volume. Quoi que tu imagines en ton esprit, Dieu en est différent. Dieu, Rien n'est tel que Lui.

Le prophète Mouhammad a dit : « La foi est que tu croies en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers et en le jour dernier et que tu croies à la destinée qu'elle soit du bien ou du mal ».

Il est donc obligatoire de croire en tous les prophètes de Allah depuis 'Adam, le premier prophète, jusqu'à Mouhammad, qui est le sceau des messagers c'est-à-dire le dernier d'entre eux. Sachez aussi que tous les prophètes sont musulmans. 'Adam, Soulayman, Nouh (Noé), Ibrahim (Abraham), Mouça (Moïse), ^Iça (Jésus) et Mouhammad sont musulmans. Ils ont tous appelé les gens à entrer dans la religion de l'Islam. Ils ont tous dit cette même parole à leur communauté : « N'adorez que Allah l'Unique et ne Lui associez rien ».

Allah a envoyé les prophètes pour qu'ils transmettent aux gens ce qui est de leur intérêt pour leur religion et pour leur vie d'ici-bas. Pour cela Dieu les a dotés d'attributs louables et de bons caractères dont la véracité, l'honnêteté, l'extrême intelligence, le courage et la chasteté. Du fait que les prophètes sont des modèles pour les gens, Allah les a préservés des attributs blâmables, de sorte que leur sont impossibles le mensonge, la vulgarité, la légèreté morale et l'idiotie. De même, ils sont préservés de la mécréance, des grands péchés et des petits péchés comportant une bassesse aussi bien avant l'avènement de leur mission de prophète qu'après. Cependant, il est possible que l'un d'eux commette un petit péché ne comportant aucune bassesse ou indécence, mais ils sont immédiatement avertis afin qu'ils s'en repentent, avant que d'autres ne prennent exemple sur eux.

Allah ta^ala dit ce qui signifie : « Celui qui prend autre chose que l'Islam pour religion, elle ne sera pas acceptée de sa part et il fera partie des perdants au jour du jugement ».

Allah ta^ala dit ce qui signifie : « Certes, la religion que Allah agrée, c'est l'Islam ». Que l'on sache que le minimum de l'Islam, c'est de témoigner qu'il n'est de dieu que Dieu et que Mouhammad est le messager de Dieu et que le minimum de la foi, c'est de croire par son c½ur au sens de ces deux témoignages. Voilà le minimum par lequel a lieu la préservation et la sauvegarde du séjour éternel en enfer. L'Islam et la foi sont liés par la validité et par l'agrément. Ainsi, l'un n'est pas valable sans l'autre. L'Islam n'est pas valable sans la foi et la foi n'est pas valable sans l'Islam. D'autre part, la prononciation des deux témoignages n'est pas agréée selon le jugement de Allah sans la croyance par le c½ur. Et la croyance par le c½ur n'est pas agréée selon le jugement de Allah sans la prononciation des deux témoignages. Par conséquent, celui qui est croyant selon le jugement de Allah est également musulman, et celui qui est musulman selon le jugement de Allah est également croyant.

L'Imam Abou Hanifah, que Allah l'agrée, a dit au sujet de la foi et de l'Islam : « Ils sont comme le revers et le plat de la main ». L'Imam An-Nawawiyy a dit : « Celui qui croit par son c½ur et qui n'a pas prononcé par sa langue est mécréant, il restera éternellement en enfer selon l'Unanimité ». Ceci concerne celui qui n'était pas sur l'Islam alors qu'il a atteint la puberté qu'il est sain d'esprit et qu'il a entendu les deux témoignages dans une langue qu'il comprend.

Pour entrer en Islam, que la personne dise en croyant à cela :

« Je témoigne qu'il n'est de dieu que Allah et je témoigne que Mouhammad est le Messager de Allah"

ou encore

« Je témoigne qu'il n'est de dieu que Dieu et je témoigne que Abou l-Gacim est le Messager de Dieu », Abou l-Gacim étant le surnom du prophète Mouhammad, que Dieu l'honore et l'élève davantage en degré et qu'Il préserve sa communauté de ce que le Prophète craint pour elle.

La louange est à Dieu le Seigneur des mondes.



Que Dieu vous guide ainsi que nous-mêmes.
[ Reactie posten ] [ Geen reacties ]

# Gepost op zondag 16 november 2008, 10u45

♥♥♥lA fEMmE eN isLaM ♥♥♥

1. Aspect spirituel

♥♥♥
Le Coran énonce clairement que les hommes et les femmes sont de même nature spirituelle et humaine. Les deux ont reçu le souffle divin qui leur a donné de la dignité et a fait d'eux les gérants de Dieu sur la terre.

Nulle part le Coran ne mentionne que les hommes sont supérieurs aux femmes, à moinsque le texte du Coran n'ait été pauvrement traduit en français. Le Coran indique clairement que la seule base de supériorité est la piété et la droiture, non le genre, la race, la couleur ou la richesse.

2. Aspect économique

♥♥♥

La loi islamique sauvegarde les droits des femmes avant et après le mariage. En fait, la femme reçoit une plus grande sécurité financière que l'homme. Elle a droit au plein montant de son cadeau de mariage. Elle a le droit de garder toutes les propriétés présentes ou futures et un revenu pour sa propre sécurité. Pendant ce temps, elle a droit à toute l'aide financière avant, pendant et après le mariage, sans égard à sa richesse personnelle.

La femme dispose seule de l'usufruit de son travail éventuel, tandis que l'homme a le devoir d'entretenir et subvenir aux multiples besoins de sa famille.



3. Aspect social

♥♥♥

a) En tant que fille: Le Coran blâme l'attitude de certains parents qui tendent à favoriser leurs fils. Il prescrit le devoir d'aider et de montrer de la gentillesse et de la justice envers les filles.
L'éducation des filles n'est pas seulement un droit mais un devoir pour tous les musulmans, hommes et femmes.
Une fille a le droit d'accepter ou de rejeter des propositions de mariage. Le mariage forcé sans le consentement mutuel est invalide selon les enseignements du Prophète Mohammad (sws)
b) En tant qu'épouse: L'opinion de l'Islam sur le mariage est exprimée dans le verset suivant du Coran: Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent (Sourate 30, verset 21)

La femme pieuse, chaste est meilleure que 70 saints.
La femme qui fait la prière, qui jeune, et qui préserve sa maison, les 8 portes du paradis lui seront ouverte.
La femme qui vie dans la pudeur et se préserve,
Allah vient la visiter dans sa maison au paradis, (alors que les autres c'est eux qui iront visiter Allah).


lA fEMmE eN isLaM

♥♥♥♥♥♥♥♥♥
♥♥♥♥♥♥♥♥♥
♥♥♥♥♥♥♥♥♥
♥♥♥♥♥♥♥♥♥
♥♥♥♥♥♥♥♥♥
♥♥♥♥♥♥♥♥♥
♥♥♥♥♥♥♥♥♥
♥♥♥♥♥♥♥♥♥
♥♥♥♥♥♥♥♥♥
[ Reactie posten ] [ Geen reacties ]

# Gepost op zondag 16 november 2008, 10u42

♥♥♥♥♥ POeMe ♥♥♥♥

♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥

Puisse ALLAH nous guider sur
le chemin de la piété, le chemin de la sagesse,
le chemin de la foi,
le chemin de la droiture,
le chemin de la vérité,
le chemin de la sérénité..

♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥

En un mot sur le chemin de l'ISLAM Que la Parole de vérité soit
la lumière du jour quand il se lève,
la lumière de la nuit quand elle s'achève,
la lumière de notre guidance,
la lumière de nos corps et de nos 5 sens,
la lumière du savoir,
la lumière de l'espoir,
celle qui ne s'éteind jamais..

♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥


En un mot celle puisée du QU'RAN
Que la prière soit l'épine dorsale de la religion,
le moment d'adoration,
le coeur de la foi,
la fourche de la certitude,
la fine fleur des oeuvres pies,
la parure des actes d'obéissance,
le moment de patience et de plaisance..

♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥

En un mot la parure de la croyance
"Sera bienheureux celui qui a au coeur la foi sincère,
Celui dont le coeur et pur,
La langue véridique,
L'esprit tranquille,
Et la moralité droite"
amine,amine ,amine..

♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥

"Celui qui emprunte une voie dans laquelle il cherche un savoir,
Allah lui facilite par cette voie son cheminement vers le PARADIS"
amine,amine ,amine..


♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥


Celui qu'ALLAH chérit, Il l'instruit sur la foi"
"La pudeur et le silence relèvent de la foi,
Rapprochent du PARADI S,
Et éloignent de l'ENFER"


♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥


AmInE ... AmIne ... AmIne



FaShIoN-MOUSLIMA
FaShIoN-MOUSLIMA
FaShIoN-MOUSLIMA


♥♥♥♥♥♥♥♥
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥

# Gepost op zondag 16 november 2008, 10u40